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清正清廉，古往今來來大便有保貴的道德。立品處世，若何持正守廉？俗語有云：“清正德，清廉在志；身有陰邪，不言自威；有私德乃大，忘我品自高。”價值是說：較量清正的關頭就在1個小我的道德，固守清廉的關頭就在1個小我的實現。本身就是有陰邪，并非多話自己有威望。有私心則德性泛博，忘我心則風致端莊。
清正，即雪白、樸重，能明辨快慢、營私遵法。為政治政要要做好其實，抗擊誘使，道德修養道德操守特點通常。《管道》有云：“道德當身，故當以物惑。”主要自己道德高端，學習能力更穩地標準規范自己的言行一致，抗擊住幾大類外物的誘使。明朝末年魯穆任都察院監督檢查御史出巡冠美，常州市一 巨商，犯案當斬，其同事托魯穆的個同事向魯穆饋金300鎰，規范要求豁免極刑。魯穆不給所動，呵討情的同事：“汝豈茫然不知我耶？使欲富則不須本日矣！”對犯人仍按律措置。要面臨財帛和情面，魯穆不用其擾，能要做好明辨快慢、營私遵法，出于其雪白樸重的道德節操，即“官德”。
官德，乃從政之要、清正之源。有官德，干事就懂得的標有的目的感、毅然的步履維艱力，自傲載重，邪道直行。從政從政，不說遭遇各種勾引或堅苦，都應逐步形成一種私心，保持準繩固定、嫩白樸重固定。那些所謂“官德隨風，民德如草”，說的大便有十隹的為政之風、從政之道，可帶動造成風清氣正、崇德向善的社會上時尚。
何謂清廉？“不易受到曰廉，不污曰潔”，指的就是易受到財貨、謝絕腐蝕。從政治政要能做到這，心起魄力、日久天長特意最主要的。韓愈《順宗記實》信息，唐永貞末年，韋夏卿肩負吏部侍郎，其族兄韋執誼交接別個的行賄，替身追求夢想官職，向韋夏卿的袖中塞金戒指。韋夏卿雜色道：“我們二有賴祖上德惠，方在官吏從政，怎可如斯自壞名節!”說罷拂衣而去。此后，“擺袖卻金”的古事傳為嘉話。韋夏卿查重名節、輕金銀，出自于他有清廉之志，其志堅，外物則不惑。
中國近代教給家唐武技曾編過一張照片春聯：“關于人生只有清廉重，天下下載須憑氣骨撐。”也是“氣骨”，指的大便有“志”。人會有志存豪情壯志，就得到注意力錚錚鐵骨，就是可以看破名韁利鎖，拒受行賄贓款就是可以練好心如盤石。“核導彈司令”楊業功任職旅永劫，一個優質的部下得悉他喜歡毛筆書法，特別送到來些良好宣紙，沒領悟到還未進屋，就被楊業功兩口阻止：“中國共產黨員的黨性，意思的近義詞能在一張照片宣一張紙淪陷。”如斯當機立斷鏗鏘之言，更顯其拒賄守廉之志。
修德守清正、秉志守清廉，則立品穩、立事明。泛博黨員干部當把“德”與“志”銘于心、踐于行，勤掃思惟“花圃”、斷根貪念“雜草”，在修德中晉升思惟境地、在秉志中培育浩然之氣。凡事以黨紀為尺、以法律王法公法為鑒，明長短、曉榮辱、惜節操、知去處、失職責。惟有如斯，方能不辱任務，永葆清正清廉的政治本性。（崔彥林）
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